Cosmopolitanismi nykymaailmassa poliittisena filosofiana

Cosmopolitanism kutsutaan sekä porvarilliseksi ideologiaksi että maailman kansalaisuuden filosofiksi, sen ydin on se, että se kieltää oikeudet esi-isien kansallisuuteen ja kulttuuriperintöön. Kosmopoliiteiksi tunnustetut ihmiset kutsuivat itseään katsomaan itseään maailman kansalaisiksi, jotta tukahdutettaisiin ristiriitoja eri maiden asukkaiden keskuudessa ja osoitettaisiin, että koko ihmiskunnan on elettävä rauhassa.

Mikä on kosmopoliittisuus?

Termi "cosmopolitanism" sisältää useita tulkintoja, jotka on muotoiltu ottaen huomioon poliittiset painotukset:

  1. Laajentamalla ajatusta kaikkien ihmisten yhtenäisyydestä, jotka joutuvat tuntemaan itsensä yhdeksi kansaksi.
  2. Bourgeois ideologia, joka julisti isänmaallisuutta tarpeettomaksi.
  3. Joukko ideoita, jotka hylkäävät kansojen oikeuden itsenäistymiseen.

Cosmopolitan on henkilö, joka luopuu kansalaisuudestaan ​​ja juuristaan, tunnustaen itsensä kaikkien maailman maiden kansalaiseksi samanaikaisesti. Filosofiassa tällaisia ​​henkilöitä kutsuttiin yhden valtion asukkaiksi - Cosmopolis, sama Universumi. Illuminatiotaikana tätä ajatusta tulkittiin feudalisen lain haasteeksi, jossa todettiin, ettei ihminen kuulu maan tai hallitsijan vaan itseensä.

Kosmopoliittisuuden symboli

Kosmopoliittisuuden symboli on maailman kansalaisten maailmanhallituksen lipun tunnus, joka luo esiin maailman kansalaisuuden ajatuksen. He antavat kansalaisten passeja maailmassa, tähän mennessä 750 000 ihmistä eri maista on rekisteröitynyt sinne. Toistaiseksi vain Mauritania, Tansania, Togo ja Ecuador ovat hyväksyneet tällaiset asiakirjat. Lippu kuvaa maapallolla merkityn henkilön kuvaa, kuten ympyrässä. Tämä symboloi jokaisen henkilön oikeutta pitää maapallonsa millään pisteenä planeetalla, koska kotimaa on koko valtava maailma.

Cosmopolitanismi - hyvät ja huonot puolet

Neuvostoliiton aikakauden "kosmopoliittisuuden" käsitteellä oli negatiivisia piirteitä, vaikka monet kuuluisat hahmot rohkeasti kutsuivat itseään tämän ajatuksen kannattajiksi. Tutkijat päättelivät, että se on ilmaissut, sekä plussit että miinukset. Tärkeimmät positiiviset kohdat:

  1. Ei sulje pois rakkautta kotimaahansa, vaan määrittelee vain yleisen edun korkeimmat arviointiluokat.
  2. Se estää kaovinismin ilmentymiä, yrittää nostaa yksi kansa toisten päälle.
  3. Herättää kiinnostusta muiden kansojen kulttuuriin.

Tärkeimmät kielteiset kohdat:

  1. Se poistaa ja poistaa esi-isien, henkisten ja kansallisten arvojen muiston ihmisen mielessä.
  2. Vähentää ylpeyttä tunnemaasi maassasi.

Kuinka tulla kosmopoliittiseksi?

Yleisesti uskotaan, että kosmopoliittinen on henkilö, joka ei luovuta kotimaahansa, vaan pitää koko maan isäntänä. Hän luottaa sellaisiin perusideihin:

  1. Ei ole erityisiä maita ja kansallisuuksia, on yksi maa ja yksi ihmisrotu.
  2. Yhteiskunnan etu ei ole henkilökohtainen.
  3. Ei ole hyväksyttävää syyttää ihmisiä ihonväri, usko ja fyysiset vammaiset.

Nykyaikaisessa tulkinnassa kosmopoliitit ovat ihmisiä, jotka ymmärtävät toisten mieltymyksiä, kunnioittavat yksilöllisyyttä ja eivät kuulu tietylle kansakunnalle. Kansainvälinen oikeus edustaa näiden ideoiden kannattajia yksilöillä, jotka eivät tunne rodullisia tai poliittisia etuoikeuksia, natsismin ilmentymiä ja tietyn kansan yksinoikeuden julistamista.

Kosmopoliittisuuden altistuminen

"Cosmopolitan" tai "maailman kansalainen" - sellainen asema, joka ei ollut tavanomaisista periaatteista, ei voinut sopia hallitsijoille. Koska maan ylpeys, halu suojella ja suojella sitä, on aina ollut tärkeä osa isänmaallista koulutusta ja minkä tahansa valtion sisäpolitiikkaa. Erityisen kiihkeästi hyökkäsi Neuvostoliiton johtajien kosmopoliittisuutta vastaan, joka alkoi Stalinista, joka kiinnitti paljon huomiota tämän ideologian paljastamiseen.

Kosmopoliittisuuden torjunta

Kamppailu kosmopoliitista vastaan ​​viime vuosisadan puolivälissä Neuvostoliitossa näkyi vilkkaasti tukahduttamassa älymystöjä vastaan, joita pidettiin lohdutukselta myötämielisiksi. Tämän ideologian kannattajien vastainen kampanja ilmeni paitsi keskusteluissa, heitä kutsuttiin "kansan vihollisiksi" ja leiriin viitattaessa, jotka nähtäisiin tällaisissa työpaikoissa polveilemassa toisinajattelussa, vainotaan.

Toisen kierroksen taistelu tätä ideologiaa vastaan ​​laski kylmän sodan aikana, jolloin kansan oli vaadittava yhdentymään uskollisuudesta puolueen ihanteille. Hänen tunnustuksensa kaikkien maiden kansalaisena kerralla, mukaan lukien, ja vihamielinen nykyiselle järjestelmälle, oli melkein rinnastettavissa maanpetoksiin. Ajoittain järjestettiin järkeviä kampanjoita kosmopoliittisia vastaan, josta jostain syystä juutalaiset valitsivat aina tämän tehtävän. Vaikka he tuntevat patriotismin tunteen ja kansansa valinnan enemmän kuin muut kansat.

Kuuluisia kosmopoliitteja

Monet tunnetut henkilöt pitävät houkuttelevana "kosmopoliittisuuden" maailmankuvaa, ja jokaisella oli oma käsitys ja käsitys tästä käsitteestä.

  1. Ensimmäinen, joka julisti itsensä kosmopoliittiseksi filosofi Diogenesiksi, korosti, että henkilökohtaiset edut ovat isänmaallisen patriotismin yläpuolella.
  2. Kuuluisa fyysikko Einstein ilmoitti, että ihmiskunnan on yhdistyä ja tunnustettava yksi hallitus - YK: n yleiskokouksen mukaan perustettu kongressi.
  3. Amerikan Trumanin presidentti ylisti ajatusta maailmanjärjestön luomisesta Yhdysvaltojen johtajana.
  4. Näyttelijä Harry Davis julisti itsensä kansalaiseksi maailmaksi ja jopa perusti järjestön, joka myöntää tällaiset passit kaikille.

Kirjoja kosmopoliittisuudesta

Kosmopoliittisuuden politiikka houkutteli monia tutkijoita eri maista, ja jokainen heistä pyrkivät löytämään argumentteja "olemassa" ja "vastustaa" nykyisiä teorioita.

  1. Yu. Kirschin "Cosmopolitanismi on ihmiskunnan tulevaisuus" . Kirjoittaja paljastaa kosmopoliittisuuden ideat antiikin Kreikassa, Kiinassa ja muissa maissa, analysoi tulevaisuuden kannalta tärkeitä tavoitteita.
  2. Tsukerman Ethan. Uudet yhteydet. Digitaaliset kosmopoliitit kommunikaatiokaudella . " Opittu ja suosittu bloggaaja kuvaa sosiaalisia verkostoja ja uusia teknologioita, jotka muuttavat tulevaisuutta.
  3. A. Potresov "Kansainvälisyys ja kosmopoliittisuus. Kaksi linjaa demokraattisesta politiikasta . " Kirja herättää ongelmia
  4. näiden kahden suuntauksen vastustaminen Menshevik-puolueelle, niiden kohtalokas merkitys analysoidaan.
  5. D. Najafarov. "Stalin ja kosmopoliiton 1945-1953. CPSU: n keskuskomitean Agitprop-asiakirjat . " Hän katsoo kampanjan tätä ideologiaa vastaan ​​tärkeänä osana Neuvostoliiton johtajuutta.
  6. Fougères de Montbron. "Cosmopolitan tai maailman kansalainen . " Kirjoittaja kertoo, miten ideologia eroaa isästä, korostaa, että maailma on kuin kirja, ja joka tuntee vain oman maansa, lukee vain yhden sivun.