Priapus on kreikkalaisten hedelmällisyyden jumala. On olemassa useita versioita, jotka selittävät, kuka hänen vanhempansa olivat. Useimmiten he ovat taipuvaisia muunnokseen, jonka Dionysius oli isä, ja Afrodite oli äiti. Hera ei pidä Aphroditaa ja rangaista häntä epäluotettavuuteen, hän kosketti vatsaansa, mikä johti sikiön sukupuolielinten lisääntymiseen. Syntymän jälkeen, kun hän havaitsi lapsen puutteen, Aphrodite luopui hänestä ja jätti hänet metsään. Dionysuksen pojana Priapoa pidettiin miehen voimakkuuden symbolina ja kuoleman ja elämän yhtenäisyydeksi.
Mitä hedelmällisyyden jumalasta tiedetään antiikin Kreikassa?
Isolla persoonalla on suuri joukko myyttejä Priapusista, joka lopulta tuli hänen pyhän eläimensä ja himoiden symboli. Esimerkiksi, kun hedelmällisyyden jumala päätti kilpailla tämän eläimen kanssa, kummalla heistä on enää sukupuolielimiä. Tässä myytessä on kaksi versiota sen mukaan, kuka voitti kilpailun. Vaihtoehdossa, jossa Priap menetettiin taistelussa, lopulta hän tappoi aasi, josta tuli pyhä eläin ja yksi taivaan tähtikuvista. Toinen legenda, jossa hedelmällisyyden muinainen kreikkalainen jumala päätti raiskata nukkumassa lännessä jumalien juhlaan, mutta tärkeimmässä ajassa aasi huusi ja joutui kiinni. Siitä lähtien Priap vihasi näitä eläimiä ja heidät uhrasi hänelle.
Aluksi Priap pidettiin Aasian pienenä jumalana ja vain klassisessa aikakaudessaan hänestä tuli kuuluisa Kreikassa. Yhdessä Aphroditin kultin kanssa Priapuksen palvonta kulki Italiaan, jossa hänet tunnistettiin hedelmällisyys-jumala Mutinin kanssa. Yleensä häntä pidettiin hänen huonomman jumaluutensa puolesta, ja hän kohteli häntä suuresti tietyn epäkunnioituksen avulla. Useimmiten Kreikassa hedelmällisyys-jumala oli kuvattu pelottajaksi, jossa oli punainen pää ja suuri pystytaso
Maalauksessa antiikin hedelmällisyys-jumala Priap kuvattiin alastomana ihmisenä. Vaatekappaleet peittävät pystysuoran hylkeen. Lähellä näkyi usein huutava aasi. Kreikassa ilmestyi ainutlaatuinen priapic-runo. Tällaisten runojen pieniä kokoelmia kutsuttiin nimellä "Priapes". Hedelmällisyyden jumalan kultti jatkui Kreikassa pitkään, jopa kristinuskon hyväksymisen jälkeen, vaikka kirkko pyrki kaikin mahdollisin tavoin suppressoimaan sen.