Alku IV: n itäisissä maissa ja viidenkymmenen lännessä, yksi ortodoksisen kirkon kahdestoista merkittävimmistä juhlapäivistä on Herran suuri sakramentti . Yli kaksituhatta vuotta ympäri maailmaa, sitä jatketaan edelleen 15. helmikuuta (2. helmikuuta vanhan tyylin mukaan).
Tänä päivänä kirkko ja kaikki uskovat ihmiset muistavat ja kunnioittavat tapahtumia, jotka St. Luke kuvaili evankeliumissa. Kuitenkin monet meistä ovat kiinnostuneita kysymyksestä: mikä tarkoittaa sanaa "luomakunta" ja mikä on loman ydin, jota pidettiin joka hetkenä yhtenä ortodoksisen ihmisen tärkeimmistä asioista?
Mitä tarkoittaa Herran päivän juhla?
Juhannuksen historia ulottuu monta vuosisataa, silloin kun Neitsyt Maria, Jeesuksen kanssa, joka tuolloin oli neljäkymmentä päivää syntymän jälkeen (joulu), saapui Jerusalemin temppeliin tuoda puhdistusuhri Jumalalle poikaansa. Se oli täällä, että Jumalan poika tapasi miehen, jonka vanki testamentti lukija, Luka. Ensimmäinen, joka otti vauvan sylissään, on Simeon. Tämä mies tiesi tulevasta tapahtumasta Jesajan kirjan profetia, jonka hän käänsi kreikan kielellä. Se sanoi, että neitsy ottaisi vatsaansa ja synnyttäisi Messiaan pojan. Kun Simeon halusi korjata sanaa "tytär" "vaimoksi", koska vain naimisissa oleva nainen voi synnyttää lapsen, hänelle tuli enkeli, lupasi kuolemattomuutta kirjoittajalle, kunnes kuvattu profetia on täytetty. Siitä päivästä Simeon asui ja odotti, kun hän näki kauan odotetun pelastajan omin silmin ja vain silloin ilmestyi Herran edessä.
Näin ollen näemme, että sana "rakentaminen" ei merkitse sitäkään, sitä muuta, kuten kokousta. Toinen merkitys on "ilo", jonka tarkoitus on ylistää Vapahtajaa, joka tuli maailmaanmme ja jolla on hyvä tehtävä ja rauha, jota vielä lauletaan kirkoissa. Hänen kunniakseen he kirjoittavat kuvakkeita St. Simeonin tilalla vauva.
Käännökseksi vanhan slaavilaisen kirkosta sana "kokous" tarkoittaa myös "kokousta". Streteniyan jälkeen, Herran, vanhimman Simeonin, joka asui 360 vuotta, odottaen nähdä ihme, kaiken maailman pelastaja, voi nyt kuolla rauhallisesti. Sen jälkeen kirkko tunnusti hänet pyhänä ja kutsui Jumalan suvaitsevaisuutta.
On kuitenkin vielä yksi merkitys tämän Herran venyttämisen juhlaan. Kyse on vanhojen ja uusien testamenttien, antiikin maailman ja kristinuskon kokouksesta. Tämän lisäksi ihmiset juhlivat tekoa tarjota vauva temppeliin, joka tuolloin voi tapahtua vain 40. päivänä poikansa syntymän jälkeen ja 80-luvulla tyttären syntymän jälkeen.
Sana "kokous"
Kaikkien kristittyjen kohdalla tapaaminen ihmisen kanssa on kahden maailman, tuntemattoman tuntemuksen ristiriita, jolla on erittäin tärkeä merkitys persoonallisuuksien suhteessa ja viestinnässä. Jokainen kristitty voi sanoa, että hänelle sanan "luominen" tarkoittaa jo jotain mystistä, ei täysin ymmärrettyä ja salaperäistä.
Ortodoksisen kirkon näkökulmasta, joka kerta kun kirkkoon tai seurakuntaan tulee, jokainen ihminen ylittää Jumalan talon kynnyksen. Se on täällä kaikkien kanssa, että heidän henkilökohtainen rakentaminen Herran kanssa tapahtuu, tapaaminen tuntemattomalla, tuntemattomalla mutta pyhällä. Valitettavasti tänään sanan "rakennus" ja itse loman, suurimmaksi osaksi nykyajan nuoruuden, merkitys kuvastuu jonkin verran eri tavalla kuin vanhoilla päivillä.
Papit sanovat ymmärtävän, onko henkilö tavannut hänen Jumalansa, sinun on kysyttävä itseltäsi: olenko onnellinen ? Onko se iloinen? Onko se muuttunut? Ovatko monet rakkauden sydämessä, ymmärtävät itsensä ja naapurinsa? Ainoastaan, jotta voit ymmärtää prosessin ydin.