Kolminaisuus on suuri ortodoksinen loma, joka vietetään viidenkymmenen päivän kuluttua pääsiäisen jälkeen. Apostolit ovat ottaneet käyttöön muistoksi Pyhän Hengen laskeutumisesta ja Triun Jumalan - Pyhän Kolminaisuuden olemassaolon totuudesta.
On huomattava, että viideskymmenes päivä ei ole vahingossa, ja se on samansuuntainen Vanhan testamentin - juhlapäivän kanssa. Pitkään tätä päivää kunnioitettiin Kristuksen kirkon perustamispäivänä.
Kolminaisuuden juhla Venäjällä
Pyhän kolminaisuuden juhla on yksi suurimmista ortodoksisista seurakunnista. Tunnetaan ihmisen sielun puhdistukseksi kaikesta huonosta ja pahasta. Hän korottaa taivaasta tulevan armon, joka antoi voimaa yhden ainoan kirkon perustamiselle. Uskotaan, että tuona päivänä Pyhä Henki laskeutui apostoleille pyhän tulen muodossa ja tuonut suurta tietoa. Siitä hetkestä lähtien apostolit alkoivat saarnata kertomalla todesta Triune-Jumalasta.
Kolminaisuuden rituaaleja ja perinteitä
Valmistaudumme lomalle, talonmies velvoittaa ottamaan talon puhtauden. Asunnot on koristeltu luonnonvaraisilla kukilla, tuoksuisilla yrtteillä ja puiden oksilla. Uskotaan, että tämä kaikki symboloi luonnon uudistamista, vaurautta ja uutta elämänkiertoa.
Juhlava aamu alkaa kirkon vierailulla. Ihmiset kiittävät Herraa suojellakseen niitä kasteen kautta. Pienet kukkakimput yrttejä ja seurakunnan kukkia tuovat mukanaan heidät sijoittamaan heidät kodeihin kunniallisissa paikoissa. Kuten perinteisesti hyväksyttiin slaavilaisten keskuudessa, Trinity-juhlaa ei voi tehdä ilman vieraanvaraista pöytää, joka on jaettu perheen ja ystävien kanssa. Pöydälle on laitettava leipä ja pyhitetty kirkon ruohon merkkinä vauraudesta ja hyvinvoinnista.
On syytä panna merkille, että Trinity-juhlavuoden kirkko skenaario päättyy, mutta folkfestivaalien perinteet pysyvät. Näin tapahtui, että ortodoksinen rituaali oli samansuuntainen tulevan kesän muinaisen kunnian ja ns. Vihreiden viikkojen kanssa. Ihmisissä vihreitä joulukuusia (viikkoa) pidettiin ennen kaikkea lomaa teini-ikäisille tytöille. Tänä aikana vanhemmat tytöt ottivat heidät heidän yritykseen yleisiin kerhohuokioihin ja varallisuutensa puolesta.
Lisäksi tällä viikolla kutsuttiin "merenneito". Pohjimmiltaan se oli täysin pakanallinen perinne, mukaan lukien pelit, joissa naamioituneet, tanssit, rukoileminen Äiti Luontoa kohtaan. He uskoivat, että tällä viikolla merenneitot yöllä menevät pois vedestä rannalle, heiluttaen puiden oksia ja katsellen ihmisiä. Siksi oli mahdotonta pestä lampia, kävellä yksin puiden pikkukivillä, käydä nautaeläimiä kaukana kylistä - merenneidot voisivat ottaa haltuoman matkustajan itseensä pohjaan.
Myös pakanallisen perinteen mukaan vihreää viikkoa pidettiin ajankohtana, jolloin kuolleet heräsivät. Enimmäkseen se koski "kuolleita" ruhoja - eli niitä, jotka kuolivat ennen ajan ja "ei omaa kuolemansa". He uskoivat, että näinä päivinä he palasivat maan päälle jatkamaan olemassaoloaan mytologisten olentojen muodossa.
Niinpä, kuten monet muut ortodoksiset juhlapäivät, kirkon rituaalit ja perinteet kolminaisuuden juhlallisuudesta ovat läheisesti toisiinsa pakanallisen historian kanssa. Virallinen kirkko ei hyväksy tai hyväksy tätä. Mutta koska pohjimmiltaan juhlapäivät ovat hyvin samankaltaisia, he alkavat juhlistaa ihmisiäan symbioosissa, ei erottamalla ortodoksisia rituaaleja pakanoilta. Tämän ansiosta meille saimme muinaisen historian, mielenkiintoiset perinteet ja kauniit rituaalit, jotka ovat samalla täynnä filosofiallista mietiskelyä ja uskonnollista merkitystä.