Tällainen kätevä kalenteri, tuli elämään pitkä ja tiheä. Ja kukaan ei edes ajattele, mistä se on peräisin, käytämme vain tätä inhimillistä kekseliäisyyttä ja kekseliäisyyttä joka päivä. Ja mikä vain kalenteripäivinä ei ole eronnut: kuu ja puutarha, ja tavallinen kalenteri joka vuosi. Mutta on toinen erittäin mielenkiintoinen kalenteri - kalenteri pääsiäisen tai pääsiäisen juhlaan. Puhutaan siitä tarkemmin.
Mistä pääsiäiskalenterista tulee?
Kirkon perinnöstä ja pyhistä kirjoituksista tiedetään, että pääsiäisen juhla-kalenterin ensimmäinen maininta viittaa vanhan testamentin aikaan. Nimittäin, jos tapahtui Egyptiläisen vankeuden juutalaisten eksodi. Raamatulla on jopa paikka, jossa sanotaan Jumalan käskystä juhlia pääsiäistä ensimmäisellä kuukaudella, 14. päivä, ja tässä kuussa on Nisan. Israelilaiset noudattavat tätä kalenteria ja tähän päivään, asuinpaikastaan riippumatta.
Ja miten näkyi pääsiäisen juhla-ortodoksinen kalenteri?
Mutta täällä maan päällä tapahtui tärkeitä tapahtumia, jotka jakavat koko uskovaisen maailman kahteen täysin vastakkaiseen leiriin. Ja tapahtuma on Herran Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus. Se aloitti myös ortodoksisen kalenterin. Aluksi kristitty paschalia ei eronnut juutalaisesta. Loppujen lopuksi ensimmäiset kristityt olivat juutalaisia. Ja pääsiäinen ensimmäisillä vuosisatoilla juhlittiin vaatimattomasti joka sunnuntai ja varsinkin kerran vuodessa tapahtuman päivänä. Mutta jo toisen vuosisadan Kristuksen syntymän jälkeen Christian Paschalia alkoi saada eristyneisyyden ääriviivat. Ajan hierarkkojen yhteisellä sopimuksella päätettiin juhlia kristillistä pääsiäistä seuraavana sunnuntaina juutalaisen jälkeen. Ja neljännellä vuosisadalla pääsiäisen juhlaa koskeva laki ensimmäinen sunnuntai ensimmäisen täysikuun jälkeen, joka tapahtuu kevään ekinoksin jälkeen, hyväksyttiin ns. Nicaean neuvostossa. Tätä sääntöä käytetään ortodoksisen ja katolisen pääsiäiskalenterin laskelmiin. Perustajan nimeksi 1600-luvulle asti hänet kutsuttiin Julianiksi. Mutta tällöin tähtitieteellisistä epätarkkuuksista johtuen pääsiäiskalenteri muutti. Ja kastettu maailma oli jaettu ortodoksian ja katolisuuteen omalla Paschallaan ja kalenterin tyylillä.
Pääsiäiskalenterin erottaminen Julianin ja Gregorianin luokse
Viiden sadan vuoden ajan sekä itäiset että länsimaiset kirkot elävät saman pääsiäiskalenterin mukaan. Kuitenkin 1600-luvun lopulla Rooma päätti ottaa itäisen pääsiäisen munat, joiden yhteydessä koko pääsiäiskalenteri muutettiin. Uuden laskelman perustaja ja pääsiäiskalenteri olivat paavi Gregory XIII, roomalaiskatolisen kirkon hierarkia. Niinpä pääsiäisen juhla kalenteri jaettiin ortodoksiseen Julian- ja katolisiin gregoriaanisiin. Tällä hetkellä näiden kahden pääsiäismuodon välinen ero on 13 päivää. Ja ortodoksisen pääsiäisen juhla ei voi olla ennen kevään ekvinoottia, ja katolinen voi jopa yhtyä juutalaisen pääsiäisen kanssa ja ylittää suuresti ortodoksisen.
Nykypäivän pääsiäiskalenteri
Viime vuosisadan 20-luvulla uudistettiin ponnistelukalenteria. Hänen patriarkaansa Constantinople Meletius IV johtaa koko Ortodoksisessa kongressissa. Tämän kokouksen tuloksena syntyi uuden-julistalaisen pääsiäiskalenteri. Itse asiassa se on jopa tarkempi kuin gregoriaaninen ja se on sama kuin se vuoteen 2800 asti. Mutta tämä Paschalian muunnelma hyväksyttiin vihamielisyydellä lähes kaikkien ortodoksisen kirkon edustajilta. Tällä hetkellä on kyse. Venäläisiä, georgialaisia, Jerusalemia ja Serbian ortodokseja käyttävät Julian-kalenteri. Katolinen maailma jätti gregoriaanisen tyylin. Ja on joukko seurakuntia, jotka juhlivat pääsiäistä ja kulkevat juhlapäiviä Julian-kalenterissa ja kaikki paikat, jotka eivät ole kirkon tapojen mukaisia.
Yleensä pääsiäisen loma tuli kirkon kalenterin keskus, ja sen mukaan kaikki muut kirkkotapahtumat ovat yhtä suuria.