Jousipyörät lapsille
On mielenkiintoista, että kevään lasten sanasto käytännössä tuli modernin ihmisen jokapäiväisestä elämästä, kun taas 60-80 vuotta sitten ne olivat kaikkialla läsnä. Ne ovat rituaaleja kappaleita, joilla on luonteenpiirre. Yleensä he osallistuivat rituaaliin napsautukseen - suulliseen vetoomukseen tämän tai kyseisen puhelun kohteen kanssa. Tällainen kohde voisi olla talvi, kevät, kesä, syksy, sade, aurinko, maa, linnut jne. Zaklichkahissa näihin esineisiin kohdellaan eläviä olentoja. Tällaisiin muutoksenhaasteisiin liittyy leikkirakenteita, jotka jäljittelevät talonpoikien työskentelyprosessia, jossa ne alkavat.
Joulun loitsukappaleita tehtiin perinteisesti maan herättämiseksi ja kiihdyttämään lämpöä. Heitä huusivat virkkaus-intonaatiolla tai huminaamalla. Se oli tehtävä kovalla äänellä, jotta kevät voisi kuulla. Erillisissä paikkakunnissa laulua seurasi pyöreä tanssi (laulun rytmi koordinoitiin kappaleen esiintyjien mitatun tahdon kanssa). Useissa tällaisissa lauluissa he kohtasivat lintuja (pilkku, paukku) hyönteisten pölytteisiin kasveihin, joissa oli runsaasti satoa, hyvää säätä ja kylläisyyttä tulevana kautena. Auringosta kysyttiin myös lämpöä ja satoa.
Nyt lasten rullat ovat menettäneet maagisen merkityksen ja niitä käytetään lasten laulujen muodossa. Esimerkiksi:
Kevät on punainen.
Mistä hän tuli?
- Ahven,
Vahvella,
Kaurapuuroa,
Vehnäpillillä.
- Ja me odotimme keväästä
Matoja kehruu.
Kulik lensi meren yli,
Hän toi mukanaan yhdeksän lukkoa.
- Kulik, Kulik,
Sulje talvi,
Sulje talvi,
Avaa kevät,
Lämmin kesä.
Joskus tällaiset napsautukset ja nyt mukana pyöreä tanssi, avaaminen lukot (samanlainen kuin avaaminen keväällä). Pojat haluavat viettää aikaa iloista laulua ja pelejä varten.
Kevään valetut karnevaalit
Jotkut cliques perinteisesti kuuluivat Shrovetide, aika, jolloin lapset odottivat kevään tuloa, lomat, pannukakkuja ja täytetyt pannukakkiviikot. Esimerkiksi:
Ja odotamme karnevaalia,
Odotamme, sielu, odotamme.
Juusto ja öljy silmissä katso,
Näemme sielun, me näemme.
Niin kuin tammen kukkulalla,
Zelenenek, sielu, vihreä.
Ja Vanyusha, ystäväni,
Nuori, sielu, nuori.
Ole onnellinen, sielu, ole onnellinen.
Meidän grushka olla hento,
Ole terävä, sielu, ole kovaa.
Talonpojat uskoivat vilpittömästi, että pyytämällä vain Maslenitsaa tai Kevät, voit saada mitä haluat. Siksi tällaisilla koreilla oli erityinen rooli. Lapsille he olivat paras lomaviihde, vaikka pojat ja tytöt kohtelivat heitä varsin vakavasti, koska he joutuivat aikaisintaan ymmärtämään ja hyväksymään kaikki talonpoikaiselämän vaikeudet.
Shrovetide-laulua harjoitetaan edelleen kylissä sekä päiväkodeissa tapahtuvista teemakohtaisista tapahtumista.