Kulttuuri on ihmisen toimintaa erilaisten arvojen luomiseksi ja myös tällaisen toiminnan tuloksena. Yleisessä mielessä tämä käsite voi sisältää kaiken, jonka ihminen on luonut. Kuitenkin aineellisesta ja hengellisestä kulttuurista puhuttaessa on erilaisia käsitteitä: kaikki edellä mainitut viittaavat ensimmäiseen luokkaan, toinen sisältää ideoita, kuvia, perinteitä, tapoja, rituaaleja ja teorioita.
Materiaalikulttuurin ominaisuudet ja erot henkisiltä
Tiettyjen ihmisten materiaalikulttuuri sisältää perinteisiä vaatteita, tuotteita, aseita, asuntoja, koruja ja erilaisia mukautuksia. Materiaalikulttuuri laajassa mielessä sisältää kaksi pääosaa:
- Ihmisten käsissä (arkkitehtuuri, kodinkoneet, kodin elementit) syntyneet kohteet. Tässä tapauksessa kulttuuri on ihmisen sopeutumista ympäristöön ja ympäristöön ihmiselle. Nykyaikainen tiedotuskulttuuri perustuu erilaisiin laitteisiin: puhelimiin, Internetiin ja televisioon.
- Tekemät ihmisen luomat. Teknologia viittaa materiaalikulttuuriin eikä henkisiin, koska niillä on todellinen elämänmuodostus. Esimerkiksi teknologia "touch" löysi sovelluksen puhelimissa, tablet-laitteissa ja kannettavissa tietokoneissa uuden sukupolven.
- Taidot ja taidot eivät ole pelkästään teoreettista tietoa, vaan ne ovat heidän todellista suorituskykyään. Juuri siksi, että niillä on fyysinen kuva, ne tuodaan tähän luokkaan. Tässä näet henkisen ja materiaalisen kulttuurin, mutta on oikeampaa puhua yksinkertaisesti materiaalista, konkreettisena ruumiillistuma taitona.
Niinpä kaikki kulttuuriset elementit, jotka eivät sovi aineellisen muodon kuvaukseen, voivat johtua hengellisestä.
Henkinen kulttuuri ja sen suhde materiaaliin
Merkittävin ero henkisen ja materiaalisen kulttuurin välillä on, että jollakin heistä ei ole tarkkaa fyysistä ulkonäköä, ja toinen on. Henkinen kulttuuri ei ole meidän maailmassamme vaan älyllisen toiminnan, tunteiden , tunteiden ja itseilmaisun alalla.
Alunperin henkisen kulttuurin ihanteellinen muoto oli mytologia. Myytti sääntelivät erilaisia suhteita, selitti maailman rakenteen, voisi toimia normatiivisena viitekehyksenä. Myöhemmin heidän roolinsa toteutti uskonto, ja siihen lisättiin filosofiaa ja taidetta.
Uskotaan, että ihanteellinen kulttuurimuoto ei voi liittyä konkreettiseen mielipiteeseen - se on tieteellistä tietoa, moraalia, kieltä. Samaan luokkaan voit sisällyttää koulutustoimintaa ja objektiivisia tiedotusvälineitä.
Henkinen kulttuuri on kuitenkin myös subjektiivisessa mielessä: se on henkilön sisäinen matkatavara, jota edustaa hänen mielipiteensä, moraaliset periaatteet, tieto, käyttäytyminen, uskonnolliset uskomukset.
On myös mielenkiintoista, että hengellinen kulttuuri voi sujuvasti siirtyä materiaaliin - kuvanveistäjä tulee olemaan ruumiillistunut ja tulla materiaalikulttuurin kohteeksi. Aineellinen kulttuuri muuttuu myös hengelliseksi: lukukirjat, keskustelu niiden merkityksestä,
Venäjän aineellinen ja hengellinen kulttuuri
Venäjän kulttuuri, kuten mikä tahansa muu maa, on monta vuosisataa. Koska valtio on monikansallinen, paikallinen kulttuuri on monitahoista, se olisi vaikea tuoda sen alle yhteen yhteiseen nimittäjään.
Lisäksi jokainen tietty aika on merkitty sen kulttuurikohteilla - muinaisina aikoina se oli aikakausia, elämäntapaa, kansallispukuja sitten - lukuisia maalauksia, kirjoja, monumentteja, runoja. Nykyään kulttuurimme säilyvät nykyään yhä monissa tapoissa, perinteissä ja muissa kulttuurin osissa, mutta paljon on lainattu muista maista. Tämä on yhteinen prosessi monille 2000-luvun maille.